Lireet comprendre la Bible Pdf Auteur : John H. Alexander EAN / ISBN 9782826098621 Editeur La Maison de la Bible Code MB3207-PDF En format Jéhovahne nous a pas seulement donné la Bible, il nous a aussi donné les moyens de la comprendre. Il a envoyé Jésus enseigner les humains (Luc 4:16-21).Jésus citait les Saintes Écritures et aidait ses auditeurs à en saisir le sens (lire Luc 24:27, 32, 45).Jésus a établi la congrégation chrétienne pour continuer cette œuvre d’enseignement (Matthieu 28:19, 20). Lireet comprendre la Bible Pdf Auteur : John H. Alexander EAN / ISBN 9782826098621 Editeur La Maison de la Bible Code MB3207-PDF En format pdf. La Bible est un palais incomparable où l’esprit de Dieu nous introduit Lireet comprendre la Bible On peut ouvrir la Bible avec des motivations très différentes. l'intérêt historique ou littéraire, la simple curiosité, le désir de trouver une réponse à une question qu'on se pose, la foi qui cherche à écouter la Parole de Dieu ou tout simplement l'habitude. 4 La Today's English Version (TEV) est une traduction dynamique équivalente, publiée par la United Bible Society. Elle tente de traduire la Bible d’une manière telle que le lecteur moder‐ ne peut comprendre le sens du texte Grec. Généralement, et spécialement dans les Evangiles, Cettenécessité de l’interprétation s’explique en réalité par une compréhension équilibrée de la doctrine de l’inspiration de l’Écriture : car, si la Bible est pleinement parole de Dieu, elle est aussi pleinement parole humaine. L’inspiration ne court- circuite pas la personnalité, le langage, la culture ou le style des auteurs bibliques. v1RrX. Le deal à ne pas rater Cartes Pokémon où commander le coffret Pokémon Go Collection ... € Voir le deal Forum des déistes, athées, inter-religieux et laïques RELIGIONS Religions abrahamiques Forum chrétien +4Coeur de Loimanouobie 1NIKOLAJ TJ/TJC8 participantsAuteurMessageL'auteur de ce message est actuellement banni du forum - Voir le messageAuteurMessageYacin Ibn abd Al AzizChercheurNombre de messages 98Date d'inscription 19/07/2012Sujet Re LIRE LA BIBLE ET LA COMPRENDRE Comment? Mar 14 Aoû 2012 - 2303 Hugues a écrit Alors, Yacin, tu fais quoi ??? Je te réponds. Pour cela, j'ouvre ma Bible car oui, j'ai une Bible La Bible de Jérusalem, traduite en français sous la direction de l’École biblique de Jérusalem, nouvelle édition revue et corrigée 2007. N'étant pas du tout un spécialiste des écrits bibliques, je ne sais pas s'il s'agit-là d'une "bonne" Bible, enfin bon, je m'en remets aux très complètes notes de bas de pages. Puisqu'elles sont le fait de personnes qui ont étudié la Bible, alors je m'abandonne à leurs précisions. Elles m'aident à ne pas m'arrêter aux simples lettres que je vois, mais à comprendre le sens véritable des versets car, nous sommes d'accord, le contexte au moment de la Révélation et les avis scientifiques et juridiques, au sens religieux, ne sont pas sans ajouter au sens des Livres Sacrés. A contrario, j'estime que ce sont eux qui le fondent. J'estime donc que la lecture de ces Écrits nécessite un apport scientifique et ce dernier m'est apporté en renfort par les notes de bas de page. C'est indispensable à la ma démarche de lecteur en ce qui concerne Deutéronome 2010–17 que tu as cité. Je constate que ces quelques versets sont issus de ce qui est vraisemblablement un "petit chapitre" intitulé La conquête des notes apportent une précision Citation Ces règles n'avaient plus l'occasion d'être appliquées lorsque le Deutéronome fut promulgué sous Josias il n'y avait plus de Cananéens à vouer à l'anathème, cf. Jos 617+, et les Israélites ne mettaient plus le siège devant les villes étrangères. Ce regain d'intérêt pour la guerre sainte est peut-être à mettre en relation avec le renouveau national et militaire de l'époque de Josias. Ce que je comprends ? Bien peu de choses je ne m'en cache pas, néanmoins je remarque qu'à l'époque même du Deutéronome, ces règles n'avaient plus lieu d'être appliquées. "Quand tu t’approcheras d’une ville pour l’attaquer". Sincèrement mon ami, approches-tu souvent d'une ville pour l'attaquer ? Je veux bien le croire, après tout tu es un Chevalier de la grande loge de Jupiter de la grande Ours comme dirait un humoriste que j'apprécie, mais je ne pense pas que ce soit le cas de la majorité des chrétiens et plus globalement des fidèles de par le monde. L’interprétation stricte et bête, dénuée de science religieuse, est le fait d'une minorité parmi les religieux de toutes confessions. Et c'est bien là une preuve d'orgueil que d'exclure de sa compréhension des Textes Sacrés l'interprétation précieuse des docteurs en matière de religion. Ce sont autant de clés qui ouvrent la porte de la ce qui concerne ta citation des Nombres, très rapidement. Je me suis demandé un instant pourquoi tu n'avais pas souligné la partie de ces versets qui ordonne de tuer tout enfant mâle "Tuez donc tous les enfants mâles." au profit de celle qui ordonne de tuer toute femme qui a couché. Puis j'ai compris pourquoi tu es conscient qu'il s'agit-là de quelque chose d'absurde et de destructeur, propre au contexte et qui ne peut absolument pas être un argument car le bon sens condamne l'adaptation de ces versets. Enfin, Hugues, c'est ici une question de bon sens. Cela ne fait de doute pour personne qu'il est ici question d'une ordonnance purement et simplement propre au contexte. Le sous-chapitre précédent est intitulé Guerre sainte contre Madiân. Dans les versets qui précèdent ceux que tu as cités des Nombres, on lit clairement que Moïse parle des femmes qui ont suivi les conseils de Balaam. Vois-tu, j'ai peut-être moins de connaissances bibliques que le judaïque ou que le chrétien de base, mais c'est suffisant pour que je comprenne le caractère absolument contextuel de ces te reproche d'avoir cette obsession de ne pas prendre les choses au pied de la lettre, alors que le bon sens même condamne ce procédé. Tu mènes un combat absolument inutile. J'affirme qu'en cherchant "ce qui se cache derrière", tu interprètes le Texte Sacré en fonction de ce que tu veux l'entendre dire. Je considère qu'en faisant cela, tu falsifies la Parole de Dieu et que tu en déduis ce qui t' il n'y a pas d’ambiguïté dans mon propos je condamne l'interprétation individuelle dénuée de science religieuse, mais je ne condamne pas, au contraire, j'encourage une interprétation basée sur la science religieuse détenue par les savants qui passent leurs journées et leurs vies à l'étudier. Ce que je réprouve davantage encore, c'est cette attitude profondément incroyante qui consiste à tout métaphoriser. Ça commence avec cette attitude de trouver les sens qui nous conviennent au sein des Textes, puis ça s'étend dangereusement sur la Nature divine. Dieu serait-il en chacun de nous, Dieu serait-il la Vie avec un v majuscule ! Pourquoi pas Dame Nature pendant qu'on y est... Bien malheureux seront certains lorsque Dieu les jugera. Ce n'est pas parce que tu as consacré tes vieilles et longues années à te faire une idée de Dieu que tu le connais compte des interprétations des savants religieux pour se faire sa propre idée. Ajouter à cela du bon sens, mais est-ce la peine de le préciser, tant c'est logique ? Rien de bien compliqué. Mais surtout, pour revenir dans le thème du sujet et tenter une nouvelle fois de répondre à la question, bannir toute approche exclusivement personnelle où l'individu cherche lui-même, avec pour seul savoir ce qu'il lit, à comprendre ce qu'il lit. C'est un cercle vicieux absolument nocif. C'est peut-être ça, en fait, le procédé de happement dont parle un ami forumeur la lecture ultra-rigoriste des textes. L'auteur de ce message est actuellement banni du forum - Voir le messagePetit PhilsProfesseur Nombre de messages 993Age 27Localisation Avec toiDate d'inscription 11/04/2012Sujet Re LIRE LA BIBLE ET LA COMPRENDRE Comment? Ven 14 Sep 2012 - 2358 Tu lit et tu prie, et tu comprends. Nombre de messages 6405Age 57Localisation Quantiquement vôtreDate d'inscription 10/01/2008Sujet Re LIRE LA BIBLE ET LA COMPRENDRE Comment? Sam 15 Sep 2012 - 016 NIKOLAJ TJ/TJC a écrit Yacin Ibn abd Al Aziz-tu as une très bonne bible à ta disposition, j'ai aussi la bible de Jérusalem, celle de 1994 Hébreu/français achetée à Jérusalem même, éditions Sinaï , Tel-Aviv/Israël sans le NT, et d'autres versions, de poche et de 2001 avec références et notes et clés de lectures fleurus/cerf, version complète 66 livres Moi j'm'en fous j'ai la bible du chat bath! Contenu sponsoriséSujet Re LIRE LA BIBLE ET LA COMPRENDRE Comment? LIRE LA BIBLE ET LA COMPRENDRE Comment? Page 1 sur 1 Sujets similaires» pourquoi et comment lire la Bible?» Comment comprendre Jn 6» COMPRENDRE LA BIBLE» Lire la Bible» lire la de ce forumVous ne pouvez pas répondre aux sujets dans ce forumForum des déistes, athées, inter-religieux et laïques RELIGIONS Religions abrahamiques Forum chrétienSauter vers D’après la société Biblique américaine, seulement un Américain sur sept lit la Bible quotidiennement. Quasiment la moitié déclare la lire moins de trois fois par an, et 28% reconnaissent ne jamais l’avoir lue. En fait, 61% d’Américains souhaiteraient la lire davantage. Si vous ne savez pas grand-chose de ce Livre des livres, qu’avez-vous besoin de savoir pour le comprendre ? Nous vous proposons sept informations clés dont il faut tenir compte avant de se plonger dans sa lecture. 1. La Bible a été rédigée par une quarantaine d'auteurs différents. La Bible n’est pas un livre comme les autres, qui sont écrits par un seul auteur et divisés en chapitres. C’est, en somme, un recueil de livres écrits par divers auteurs sur une période d’environ 1 500 ans. La Bible contient 66 livres individuels – divisés eux-mêmes en chapitres et versets les divisions en chapitres et versets ont été ajoutées par la suite par les hommes afin de la rendre plus facile à explorer. Bien qu’une quarantaine d’hommes, environ, aient rédigé les 66 livres de la Bible, dans un sens, elle n’a qu’un seul auteur. Paul a en effet précisé, dans 2 Timothée 316, que Toute l’Ecriture est inspirée de Dieu ». 2. La Bible, à l’origine, a été écrite dans des langues anciennes. Une grande partie de l’Ancien Testament les 39 premiers livres de la Bible ont été écrits en hébreu ancien. Quelques segments de l’Ancien Testament des portions de Daniel et d’Esdras ont été rédigés en araméen. Ces segments ont été rédigés alors que les Juifs vivaient sous le joug babylonien, puis perse. L’araméen était une sorte de lingua franca de l’ancien monde – une langue que beaucoup de cultures connaissaient et comprenaient. Le Nouveau Testament a été écrit, à l’origine, en koinê en grec ancien – langue qui s’était répandue dans la Méditerranée, à la suite des conquêtes d’Alexandre le Grand. Ce dialecte grec a permis au Nouveau Testament d’être lu dans tout l’empire romain. Aucun manuscrit original ou autographe existant à présent, tous les textes en notre possession sont soit des copies, soit des traductions. Toutefois, les manuscrits les plus anciens dont nous disposons sont très anciens. Les manuscrits de la mer Morte, par exemple, datent d’un intervalle allant de 200, environ, avant notre ère à 68 de notre ère. Souvent, les passages peu clairs ou les contradictions apparentes peuvent être éclaircis en étudiant les mots utilisés dans les langues originales. 3. La Bible se divise en deux testaments » et en sept divisions majeures. La manière la plus courante d’organiser la Bible est de la diviser, pour commencer, en deux Testaments » ou Alliances ». L’Ancien Testament se compose des livres les plus anciens de la Bible, qui chroniquent en grande partie les échanges entre Dieu et les nations d’Israël et de Juda. Le Nouveau Testament met l’accent sur la Nouvelle Alliance conclue entre Dieu et l’Église, par Jésus-Christ. Pour en savoir plus sur les deux Alliances, lire notre article Les Alliances dans la Bible ». Les érudits divisent les livres de la Bible en sept groupes majeurs, en fonction de l’objet et du style de ces livres 1. La Loi 2. Les Prophètes 3 . Les Écrits 4 . Les Évangiles et les Actes 5. Les Épîtres de Paul 6. Les Épîtres générales 7 . Le livre de l’Apocalypse 4. La Bible est une saga familiale. Il est question, dans la Bible, de plusieurs centaines de personnes. Toutefois, dans une certaine mesure, c’est essentiellement l’histoire d’une famille. Son récit débute avec le livre de la Genèse. Dans Genèse 1126, nous faisons la connaissance d’un dénommé Abraham Abram, à l’origine. Le livre décrit le développement d’une relation entre Dieu et lui, et la promesse divine faite à ses descendants destinés à devenir une grande nation » verset 2 – un pays devant affecter le monde entier. Abraham et Sara étaient vieux et n’avaient pas d’enfant. Par un miracle, Dieu leur permit d’engendrer un fils, nommé Isaac. Ce dernier, à son tour, eut deux fils Ésaü et Jacob. Jacob eut 12 fils qui, collectivement, devinrent la nation d’Israël. Le restant de l’Ancien Testament chronique les épreuves, les triomphes, l’apparition et la chute des descendants d’Abraham. Le Nouveau Testament continue cette saga familiale par la vie de Christ, qui vint sur terre en tant que l’un des descendants d’Abraham et qui a rendu possible pour les peuples physiquement non issus d’Abraham de devenir ses descendants spirituels Galates 328. 5. La Bible ne fait pas de cadeau à ses héros. De nombreux critiques prétendent que la Bible et un livre de mythes écrits par des hommes. Or, si celle-ci avait été rédigée par des hommes, ses rédacteurs auraient volontiers inventé des personnages parfaits comme héros de leurs histoires. Or, la Bible décrit ses héros avec leurs défauts. Bien qu’elle mette l’accent sur la foi et sur les triomphes spirituels de bon nombre de ses personnages, elle offre aussi un regard objectif à leurs vies et montre qu’ils luttaient contre leur nature et avaient des faiblesses. Abraham, par exemple, est décrit comme le père des croyants Galates 37, mais dans son histoire, on constate de sérieux moments de faiblesse comme lorsqu’à certains moments, il raconte des demi-mensonges. La Bible décrit un seul individu ayant été parfait Jésus-Christ, Dieu incarné. Quand nous lisons la Bible, nous devrions noter soigneusement les erreurs et les fautes de ses personnages – parce que Dieu veut que nous apprenions des leçons et ne commettions pas les mêmes fautes 1 Corinthiens 106. 6. La Bible est historique, mais n’est pas un manuel d’histoire. La Bible est riche en histoire, mais n’est pas essentiellement un manuel d’histoire. Elle ne cherche pas à offrir un plan d’ensemble détaillé de l’histoire d’Israël. Elle décrit plutôt l’histoire quand celle-ci contient quelque chose que nous devons savoir. Autrement dit, certaines informations historiques sont comprises en tant que contexte pour comprendre ce que Dieu a fait et pourquoi Il l’a fait. Par exemple, les Évangiles ne nous fournissent que très peu de détails sur les évènements dans la vie de Jésus, entre Sa naissance et le début de Son ministère public, mais ils décrivent la dernière semaine de Sa vie physique de manière très détaillée. En fait, la Bible elle-même reconnait ignorer une grande partie de l’histoire. On peut en effet y lire que Jésus a fait encore beaucoup d’autres choses ; si on les écrivait en détail, je ne pense pas que le monde même pourrait contenir les livres qu’on écrirait » Jean 2125. Bible devrait être lue et appliquée. C’est le point le plus important. Vous ne pouvez pas lire la Bible comme n’importe quel autre livre, comme un roman, ni même un manuel d’histoire. Elle a été conçue de manière à être lue, comme un livre vivant, avec des lois, des principes, des vérités et des exemples qui doivent être appliqués dans votre vie de tous les jours. Notons ce qu’on peut lire dans Hébreux 412 La parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu’une épée quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu’à partager âme et esprit, jointures et moelles ; elle juge les sentiments et les pensées du cœur ». Bien que ces écrits aient été rédigés il y a plusieurs milliers d’années, leur contenu est intemporel. Nous pouvons les lire aujourd’hui, en ce 21e siècle, les appliquer, et en récolter les dividendes. Dans 2 Timothée 316, nous lisons que la Bible a été rédigée pour nous éclairer sur la bonne doctrine, pour nous corriger et nous instruire, pour nous montrer comment être justes. Nous étudions les instructions bibliques pour apprendre comment les appliquer dans nos vies Proverbes 623. Nous étudions ses récits historiques pour tirer des leçons sur la manière de vivre ou de ne pas vivre à partir de l’exemple d’autres 1 Corinthiens 106. Nous étudions la vie de Christ pour apprendre comment modeler nos vies sur Son exemple 1 Pierre 221. Nous étudions les doctrines de la Bible pour savoir ce que nous devrions croire – et comment ces croyances devraient être appliquées dans nos vies 1 Timothée 46. Poursuivez votre lecture Télécharger l'article Télécharger l'article La Bible est un livre, ou plutôt une série de livres, dont la lecture est longue et pas toujours aisée. La lire répond toujours à un besoin, religieux ou laïc. Il est plusieurs façons de la lire, selon que vous y recherchez une réponse spirituelle précise ou que vous désiriez simplement accroitre vos connaissances. Il est possible de la lire dans l'ordre où elle est publiée, mais aussi en sélectionnant des chapitres ou des livres entiers. Pour vous y retrouver, utilisez une Bible d'étude ou rejoignez des groupes d'étude biblique. Que vous soyez croyant ou non, la lecture de cet ouvrage ne vous laissera pas indifférent. 1 Débutez avec les Évangiles. Ces quatre livres du Nouveau Testament racontent l'histoire de Jésus de Nazareth, ses actes et ses prêches. Ces textes ont été écrits après la mort du Christ et pour un chrétien, leur lecture est essentielle. Ils se ressemblent, mais les différences ne manquent pas [1] . Matthieu raconte la vie de Jésus et son enseignement. Il le présente plutôt comme celui qui réalise les prophéties annoncées dans l'Ancien Testament. Marc ne relate que peu la vie de Jésus. Son récit est en grande partie construit autour d'un fait essentiel la crucifixion. Luc a un point de vue plus centré sur la figure d'un Jésus abordable, proche du peuple, l'enseignant. L'Évangile selon Jean est à part en cela que s'y trouvent des épisodes inédits de la vie de Jésus, non évoqués dans les trois autres Évangiles dits synoptiques ». 2Lisez le Pentateuque. Ces premiers livres de l'Ancien Testament évoquent la création du monde et des évènements fort loin dans le temps. Composé de la Genèse, de l'Exode, du Lévitique, des Nombres et du Deutéronome, il évoque la création du monde et des hommes, mais aussi toute l'histoire du peuple hébreu jusqu'à son retour sur la Terre sacrée. Les figures les plus marquantes sont Noé, Moïse, Abraham et Isaac. C'est dans cette partie que se trouvent les Dix Commandements [2] . 3Lisez aussi les livres poétiques et sapientiaux. Dans l'Ancien Testament, vous trouverez des textes à part, comme les livres de Job, des Psaumes, de l'Ecclésiaste et encore le Cantique des cantiques. On trouve là de la poésie, de l'érotisme, des principes de sagesse, de la morale… Pour quelqu'un qui connait déjà la Bible, ce sont des livres précieux pour l'oraison [3] . 4N'hésitez pas à jeter un coup d'œil aux Prophètes. L'Ancien Testament s'achève sur 18 livres prophétiques Isaïe, Ezéchiel, Daniel…. Tous annoncent de façon plus ou moins claire l'arrivée d'un Sauveur. Leur intérêt réside dans le fait que l'on peut les comparer avec les Évangiles afin de voir si Jésus est vraiment le Messie annoncé [4] . 5Lisez aussi les Épitres. Elles appartiennent au Nouveau Testament et relatent les problèmes rencontrés, au début du christianisme, par les Apôtres durant leurs missions. Celles de Paul sont les plus connues, celles aux Corinthiens, aux Galates, mais Pierre et Jude en ont aussi laissé. Elles ont, entres autres, pour but de raffermir la foi des premiers convertis, de leur donner des rites et surtout d'expliquer et de perpétuer le message du Christ [5] . 6 Ouvrez votre Bible en fonction des circonstances. Chaque fois que vous rencontrez un problème dans votre vie, vous pouvez être sûr qu'il y a une réponse dans la Bible. C'est un livre d'histoire, de morale, mais aussi de spiritualité et de prière. Ressourcez-vous dans la Bible [6] . Dans les périodes d'affrontements, reportez-vous à Matthieu 1028-33 ou à Philippiens 44-47. Si l'on vous tourmente, lisez avec profit Psaumes 919-16 ou Josué 19. Si vous ne savez plus où vous en êtes, lisez Luc 1511-24 ou Psaumes 107 4-9. Pour remercier Dieu, inspirez-vous de Psaumes 100 ou 2 Corinthiens 910-12, 15. 7Ouvrez votre Bible au hasard. Certains croyants disent que la meilleure façon de lire la Bible au quotidien est de l'ouvrir au hasard. D'autres pensent au contraire que cette méthode finit, tôt ou tard, par une confusion. Pour mettre les deux camps d'accord, disons que cette sélection au hasard convient peut-être mieux à ceux qui ont déjà une connaissance exhaustive et approfondie de la Bible [7] . Publicité 1Lisez le Pentateuque. Dans cette première partie de la Bible, vous lirez les tribulations historiques et religieuses des douze tribus d'Israël, du peuple hébreu. Y sont notamment narrés la déportation des Hébreux en terre d'Égypte et le retour en Terre promise. Ces récits apparemment historiques doivent être pris pour ce qu'ils sont, à savoir un témoignage subjectif [8] . 2Lisez aussi les livres dits historiques ». Vous y trouverez, par exemple, les deux livres des Rois ou les deux livres des Chroniques, lesquels racontent les premiers royaumes de Juda, la déportation à Babylone, etc. Dans ces récits, l'historien n'y trouve pas forcément son compte, même si des faits non négligeables sont dignes de foi [9] . 3Étudiez les Actes des Apôtres et les diverses Épitres. Grâce à ces textes, vous en saurez davantage sur les premiers temps des communautés chrétiennes. Le Christ n'ayant rien écrit, ses Apôtres, partis évangéliser le monde, ont dû fonder l'Église nouvelle à partir de leurs souvenirs. C'est cela que narrent les Actes des Apôtres et les Épitres celles aux Corinthiens, aux Galates, de Pierre ou de Timothée. Ces livres sont une source essentielle à la compréhension des premières communautés chrétiennes [10] . 4 Lisez les livres de la Bible dans l'ordre chronologique. Les différents livres de la Bible ne sont pas forcément dans l'ordre chronologique des faits qu'ils relatent. La composition, tardive, s'est faite sur d'autres bases, dogmatiques souvent. Lire la bible dans un ordre chronologique est loin d'être évident [11] . Pour ce travail, vous pouvez faire appel à un prêtre, à une Bible d'étude sérieuse ou à des sites Internet spécialisés. 5Lisez les différents livres dans l'ordre de rédaction. La disposition canonique des livres ne correspond pas à l'ordre chronologique de leurs rédactions. Pour connaitre les circonstances et les dates d'écriture des différents livres, reportez-vous à certaines Bibles d'étude ou certains sites Internet [12] . Publicité 1 Lisez la Bible dans l'ordre, du début à la fin. Cette lecture est longue et difficile, et rares sont les personnes qui s'y livrent. Cependant, rien ne vous interdit de le faire, la difficulté provient du fait que les livres, dans cet ordre, relatent des faits non toujours chronologiques, le style change… La Bible débute au chapitre 1 de la Genèse et s'achève au chapitre 22 de l'Apocalypse de Jean. Grâce à Internet, il est possible de choisir un plan de lecture. Les sites ne manquent pas, ce sera à vous de choisir celui qui correspond à votre foi [13] . 2 Fixez-vous une durée de lecture de la Bible. Le simple fait de vous fixer une limite dans le temps un, deux ou trois ans va vous permettre de rester motivé. Lire la Bible en un an est un objectif assez courant. Vous trouverez de nombreux sites Internet décrivant ces plans [14] . Le site TopChrétien vous propose des plans de lecture de la Bible intégrale ou seulement du Nouveau Testament en temps limité. La lecture intégrale de la Bible peut parfois être entrecoupée de lectures plus reposantes Psaumes, Proverbes. Pour faire simple, la lecture de la Bible en un an suppose de lire trois chapitres par jour, en trois ans, ce sera un seul chapitre. 3 Mettez en parallèle l'Ancien et le Nouveau Testament. La Bible chrétienne se compose de deux parties l'Ancien Testament qui relate les évènements antérieurs à la naissance de Jésus, et le Nouveau Testament qui décrit en partie la vie du Christ et les premiers temps de l'Église. Ces deux parties ont entre elles des liens très forts, et pour un chrétien, elles ne peuvent être dissociées [15] . Vous pouvez, par exemple, lire chaque jour un chapitre de l'Ancien Testament et un du Nouveau. Sur une plus longue durée, vous pouvez alterner en lisant un livre entier de l'Ancien Testament, puis un du Nouveau, avant de revenir à un autre de l'Ancien… Outre qu'elle permet de varier la lecture, l'alternance entre les deux parties permet de faire des rapprochements historiques et spirituels intéressants. Publicité 1 Choisissez une traduction fiable. Si un livre fut beaucoup traduit, c'est bien la Bible. Le choix de la bible dépend de sa traduction, mais aussi de votre foi catholique, protestante, orthodoxe. Avant ou au moment d'en acheter une, faites-vous conseiller. Les catholiques pourront prendre la dernière traduction 2013 qui a paru aux Éditions Mame sous le titre de La Bible traduction officielle liturgique. Les calvinistes étudient le texte sacré à travers la Bible Segond 21 parue en 2007, le vocabulaire a été adapté à notre siècle. Nombre d'orthodoxes utilisent une Bible ancienne, la traduction de la Septante par Pierre Guiget au XIXe siècle. Une version de cette même Septante est en cours de traduction aux Éditions du Cerf. La comparaison des traductions permet de se forger une opinion sur certains passages un peu compliqués, obscurs ou discutables. 2Lisez le livre de la Bible. Avoir ce livre sous la main est très pratique, quand bien même il serait épais. Avec une bible livresque, vous allez pouvoir prendre des notes, mettre des marques à certains endroits, feuilleter en avant et en arrière au gré de votre lecture. Et puis, votre livre ne tombera pas en panne de batterie et n'aura pas de problème de connexion ! 3 Ayez une Bible électronique. Il est vrai que hors de chez soi, une Bible en version électronique est très pratique, moins lourde. Vous pourrez la lire sur votre ordiphone, votre tablette ou une liseuse. Les éditeurs de la Bible ne pouvaient ignorer ce média la Bible se décline en applications dédiées et en version électronique. Certaines applications ou Bibles électroniques permettent la prise de notes ou le surlignage de certains passages. 4 Trouvez le temps de lire. La vie d'aujourd'hui est pleine d'obligations et il est difficile souvent de dégager un temps pour soi, pour lire la Bible en l'occurrence. Pour une lecture assidue, fixez-vous, par jour, une certaine durée de lecture ou un certain nombre de versets ou de chapitres. Quant aux moments de la journée, ce sera à vous d'en décider le lieu et l'heure [16] . Vous pouvez, par exemple, lire la Bible dans les transports en commun que vous empruntez tous les jours. Chez vous, utilisez une version enregistrée. Mettez vos écouteurs, vous ne gênerez personne et vous serez aussi libre de faire telle ou telle chose en même temps. En attendant le bus, en faisant la queue dans les magasins, profitez-en pour lire une Bible électronique sur votre liseuse. Publicité 1Priez pendant votre lecture. La Bible peut certes être vue sur le plan littéraire, philosophique ou historique, mais elle reste avant tout un livre de spiritualité, si bien que la plupart des lecteurs de la Bible sont des croyants. Si c'est votre cas, avant de la lire, priez intérieurement, faites de même à la fin de votre lecture du jour, vous verrez que prière et écrits sacrés vont bien ensemble [17] . 2N'hésitez pas à utiliser un guide de lecture. De nombreuses bibles sont annotées ou commentées, dans le cadre de notes ou en tirés à part. Vous allez rencontrer des lieux, des personnages, des situations qui seront inconnus de vous. Certes, vous n'êtes pas un théologien, mais il est important de ne pas laisser des passages incompris. Ces éclaircissements vous permettront de bien comprendre la teneur de ces écrits si variés [18] . 3 Prenez des notes. Bien sûr, il est toujours possible de lire la Bible sans prendre de notes, mais ce texte est tellement riche que, forcément, certains passages feront écho à ce que vous vivez, des questions vous viendront à l'esprit, des passages nécessiteront d'y revenir. Toutes ces interrogations et ces remarques se doivent d'être mises par écrit cahier, bloc-notes sous peine de les oublier. Certaines applications ou certains sites ont une fonctionnalité qui permet de noter des éléments [19] . Au fil de la lecture, prenez des notes informatives ou prospectives. Inscrivez les questions qui vous viennent à l'esprit afin de trouver plus tard des réponses. 4 Impliquez-vous dans un groupe d'étude biblique. Lire la bible seule est édifiant, mais il convient aussi de l'étudier avec d'autres qui ont la même foi que vous, mais des approches différentes. Si vous butez sur un passage, les membres du groupe viendront éclairer votre lanterne, votre connaissance du livre sacré n'en sera que plus approfondie. Souvent, ces groupes sont rattachés à votre église locale et si votre paroisse est trop petite pour avoir un groupe, on vous dirigera vers un groupe proche de chez vous. Ces réunions se déroulent soit dans les locaux de la paroisse, mais aussi chez des particuliers [20] . Ceux qui ont en charge des groupes d'étude biblique prévoient généralement un programme annuel telle année sur l'Ancien Testament, l'année suivante sur le Nouveau, si bien que vous pourrez préparer la réunion qui vient. Publicité À propos de ce wikiHow Cette page a été consultée 48 801 fois. Cet article vous a-t-il été utile ? S’appliquer à la lecture de la Bible est une nécessité pour tout chrétien qui veut progresser. Voici quelques conseils d’un homme d’expérience John Stott au sujet du moment de recueillement personnel qu’il est important d’avoir chaque jour, si possible le matin Le recueillement comprend à la fois la lecture de la Bible et la prière par la Bible, Dieu nous parle et, par la prière, nous lui parlons. Priez donc avant de lire, demandant au Seigneur que le Saint Esprit vous ouvre les yeux et éclaire votre intelligence. Lisez la Bible lentement, avec attention et en méditant. Lisez et relisez le passage. Attachez-vous au texte jusqu’à ce que vous en ayez saisi le sens. Il vous faudra peut-être consulter une autre traduction ou un commentaire. Réfléchissez et méditez sur les leçons à tirer, pour votre vie personnelle, des versets que vous venez de lire. Recherchez les promesses dont il faut vous emparer, les commandements auxquels il faut obéir, les exemples à suivre, les péchés à éviter. Si possible, utilisez un carnet pour inscrire ce que vous apprenez. Par-dessus tout, recherchez Jésus Christ. Il est le sujet principal de la Bible. Non seulement Il y est révélé, mais nous le rencontrons personnellement dans beaucoup de passages. La prière accompagne tout naturellement la méditation des Écritures. Apprenez à parler avec Dieu sur le sujet dont Il vous a entretenu. Ne faites pas dévier la conversation! S’Il vous a parlé de Lui, de Sa gloire, Adorez-le. S’Il vous a parlé de vous-même, de vos péchés, confessez-les. Remerciez-Le pour toutes les bénédictions qui vous ont été révélées dans le passage que vous avez lu et demandez-Lui que les leçons découvertes soient mises à profit par vous. Quand vous aurez prié sur le passage médité, vous aurez probablement d’autres sujets de prière… La Bible dit “Mon fils, si tu reçois mes paroles et que tu caches par-devers toi mes commandements pour rendre ton oreille attentive à la sagesse, si tu inclines ton cœur à l’intelligence, si tu appelles le discernement, si tu adresses ta voix à l’intelligence, si tu la cherches comme de l’argent et que tu la recherches comme des trésors cachés, alors tu comprendras la crainte de l’Éternel et tu trouveras la connaissance de Dieu”. Proverbes 2 1-5 Pour approfondir le sujet de la lecture de la Bible et la rencontre avec Dieu, nous t’invitons à lire l’article Retrouver l’habitude de rencontrer Dieu Le nom de Dieu, ce Nom imprononçable qui, dans l’original hébreu est composé de quatre lettres יהוה est traduit par Adonaï, ce qui signifie le Seigneur. La Colombe a traduit par l’Éternel. Tous les noms propres sont en transcriptions hébraïques Jésus = Yechoua, Jacob = Yaakov, Moïse = Moché, Paul = Chaoul. Il en est de même pour toutes les villes Jéricho = Yériho, Jérusalem = Yérouchalayim, le Jourdain = Yarden et la Samarie = Shomron pour n’en citer que quelques-unes. Toutes les fêtes gardent leur nom d’origine soit Pessah, Souccoth, Shavoutot, etc… Talmidim est un mot très présent dans les évangiles pour dire les disciples . Les pharisiens sont appelés les Pérouchim, les païens deviennent les Goyim. Le livre des Actes est intitulé les Actes des émissaires de Yéchoua le Messie. Genèse est conformément traduit Il le messie te blessera la tête et tu lui blesseras le talon. Rares sont les traductions qui respectent l’emploi du pronom masculin. Dans la Brit Hadacha, c’est à dire la nouvelle alliance, on trouve en bas de page des renvois au Tanakh; ils sont utiles pour comprendre l’emploi de certaines expressions. Exemple avec Actes 5-29 Le Dieu de nos pères renvoie à Exode pendant à un poteau renvoie à Deut . par sa droite au Psaume 110-1. La croix, l’instrument de torture romain, est certainement un mot très utilisé dans les évangiles ainsi que chez Paul. Chez Stern, ce mot est systématiquement remplacé par poteau » ou poteau d’exécution ». C’est une traduction grecque du mot Stauros qui signifie pieux, poteau; un mot qui a donné le verbe stauroô qui signifie crucifier . La TMN traduction du monde nouveau a, en effet, elle aussi opté pour le poteau d’exécution. Croire » est systématiquement traduit par mettre sa confiance en ». Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son seul et unique fils, afin que celui qui met sa confiance en lui ne soit pas détruit mais qu’il ait la vie éternelle. Yohanan 3-16 Josué 6-20 Alors le peuple cria et l’on sonna du chofar. Lorsque le peuple entendit le son des chofrot… Chofrot étant le pluriel de chofar שׁוֹפָר corne de bélier. Il est préférable de garder le mot chofar lorsqu’il s’agit de la corne de bélier. Certains tableaux ou peintures représentent les sacrificateurs lors de la bataille de Jéricho avec des trompettes, ce qui prête à confusion. La bible fait la distinction entre le chofar et la trompette. En Nombre 11-2, c’est effectivement des trompettes. Psaumes mentionne les deux Avec les trompettes חֲצֹצְרָה et au son du chofar שׁוֹפָר, poussez des cris de joie devant le roi, l’Éternel ! Matthieu 9-20 Une femme, qui souffrait d’hémorragies depuis douze ans, l’approcha par derrière et toucha les tzitzit de son vêtement. Ce qui montre que Yéchoua portait le talith. Le juge inique et la femme insistante est traduit ainsi en Luc 18-5 mais parce que cette femme est une réelle noudniki, je vais faire en sorte qu’elle obtienne justice. Le olam hazeh, c’est » le monde présent , le olam haba, c’est » le monde à venir . Luc 18-30 il recevra beaucoup plus dans le olam hazeh et il recevra la vie éternelle dans le olam haba. Avis aux non-initiés, vous l’aurez compris, il faut des bases de vocabulaire hébraïque, ou plutôt du judaïsme, sinon vous allez vous perdre. Mais pas de panique, vous trouverez à la fin de cette bible un glossaire très bien présenté qui reprend tous les mots hébraïsés et qui vous permettra d’enrichir vos connaissances. Voici un bon exemple pour vous donner une petite idée Actes 5-29 à 33 Kéfa et les autres émissaires répondirent Nous devons obéir à Dieu, pas aux hommes. Le Dieu de nos Pères a relevé Yechoua alors que vous, vous l’avez tué en le pendant à un poteau. Dieu a exalté cet homme par sa droite et Souverain et Sauveur, afin quYisraël puisse faire téchouvah et avoir le pardon de ses péchés. Nous sommes témoins de ces choses, de même que le Rouah-Kodesh que Dieu a donné à ceux qui lui obéissent. En entendant cela, les membres du Sanhédrin devinrent furieux et voulurent les faire mourir. Mais un des membres du sanhédrin se leva, c’était un Parouch nommé Gamaliel. Actes 20-7 Au Motzaei-Shabbat, quand nous étions réunis pour rompre le pain….. Eutyche tomba petit à petit dans un profond sommeil pendant le long drash de Chaoul. Au Motzaei-Shabbat – littéralement » sortie du shabbat », c’est-à-dire le samedi soir, après le coucher du soleil, on comprend mieux qu’Eutyche, vers minuit, tomba de sommeil. Le long drash de Chaoul est bien plus qu’un discours, c’est un échange de type questions-réponses, entre Chaoul et les disciples. Puis ayant remonté Eutyche, Chaoul continue avec un long drash, c’est-à-dire un enseignement, un commentaire. Ce sont des termes typiquement juifs. Vous l’aurez compris, cette bible s’adresse à un public qui aime Israël et qui souhaite en savoir plus sur le contexte juif de l’époque. Ceci dit, cette bible reste un bel ouvrage de 1630 pages et est disponible sous deux formats Couverture rigide à 50€ Couverture Simili cuir avec onglets et tranches dorées à 80€ Notez qu’il existe le Commentaire du Nouveau Testament – Un livre juif – Excellent commentaire verset par verset – David Stern

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